コメントに応えてシリーズ その２５

「創価学会池田カルト一派の悪行シリーズ　その３３」にコメントをお寄せ頂いた、

　

　シチズン様、月光仮面様、kan様、アナン様、

　0001今も活動家。様、age 様、ちゅらら様、

シニフィエ様、読者様、

乱脈経理を読もう（憚りながらも）様、

梅酒様、リモコン様、七夕様、妙子様、

 

誠にありがとうございました。皆様のコメントが励みになります。心より厚く御礼申し上げます。

 

特に、 シチズン様には、「ほぼ特定」とのタイトルで、７月７日の聖教新聞に掲載された「池田大作創価学会名誉会長の写真の正しい見方」をご教示頂き、ありがたい限りです。

 

ちなみに、７月７日は、私の入信記念日です。この日に、「池田氏は畳の上を歩行する際にも『身障者用歩行補助靴』が必要なくらい 自力歩行が困難な状況であると、ほぼ特定していいでしょう。」と判断されるような写真が掲載されたことに、時の符合を感じています。

 

また、「記事になったら自公に相当影響が出るだろうと予測される議員さん」のことについても興味津津です。もし、週刊誌などに掲載されたならば、選挙妨害にならないようにご配慮の上、コメント欄でお知らせ頂ければ幸いです。

 

なお、シチズン様のコメントは、以下のようなものです。

 

　　　　　　　記

 

» ほぼ特定

 

池田大作氏の写真が昨日の聖教新聞紙上に
掲載されましたが一部のブログ等々で
「足首から先が消えている」
「やはり合成写真か？」とう言われてますが
一般的に脳梗塞等を患った方は歩行困難に陥る場合が多いです。力の加減が自分の意志ではコントロールできないので足元がおぼつかず転倒事故の原因となります。そこで「身障者用歩行補助靴」なる介護商品があります。通常の靴よりも大きめに作成されかつ安定性を保つ為に幅広いのが特徴です。
使用している姿は靴ばかりが大きく見えるので
外見を気にされる家族や本人の希望で裾の長いズボンを履き靴を覆い隠すようにします。大昔に流行したロンドンブーツを履く時に使用した裾長のズボンと言えば分かりやすいのでは。
とは言え他の方たちは畳の上ですから当然靴は脱いでいます。写真で見る限り池田氏は畳の上を歩行する際にも「身障者用歩行補助靴」が必要なくらい
自力歩行が困難な状況であると、ほぼ特定していいでしょう。合掌している手も以前から指摘されているように麻痺の残った典型的な四指に見えます。
医療介護関係に従事している学会員さんも多いでしょうから気が付いてる会員さんは相当数いるとおもいますが。

昨晩の某候補者応援活動後の居酒屋談義上で
こんな会話で盛り上がっていましたので
ネタを拝借コメントしました。

話しは変わりますが「公明党議員改憲賛成70％」の報道はあまりにもやり過ぎ。自公圧勝へ導きたい
読売等らによる典型的な
「世論誘導」です。
細かい字で書いてある記事を良く読めば
公明党議員が自民党が云う改憲とは全く違う
立場意見だと分かりますが。読まないでしょ、
そこまでは。見出しで「そうか、そうか公明党も改憲賛成なのか」とインプットしておしまいです。

ついでに昨晩の居酒屋談義上で語られていたのですが選挙前にもう一人の大物議員の女性スキャンダルが記事になるとかならないとか。
政党名も個人名も言っていましたがここではまだ伏せます。記事になったら自公に相当影響が出るだろうと予測される議員さんでしたが。

シチズン2013/07/08(Mon)07:04:17編集

 

　　　　　　　　　以上

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　現在、創価学会池田カルト一派と闘うための裁判費用（白バラ運動支援義捐金）を募集しております。

　これまで義捐金を振り込まれた皆様方には、心より厚く御礼申し上げます。

　ご承知のように、日本での裁判には多額の費用がかかります。今後の訴訟展開を考えると、訴状に添付する印紙代だけでも、かなりの費用が必要となります。大変恐縮ですが、皆様方のご支援を衷心よりお願い申し上げます。

　義捐金を振り込まれる際には、可能な限り、ご住所とお名前をお知らせ頂ければ幸いです。メールアドレスでも結構です。何卒よろしくお願い申し上げます。　白バラ運動支援義捐金の振替口座の番号は下記の通りです。１口３００円です。ご協力の程よろしくお願い申し上げます。

　　　　　　　　　記

１．　郵便局の振り込み用紙や、お手持ちのゆうちょ銀行の口座から振り込まれる場合

　　　口座記号番号　０１６８０－３－１３２２８８
　　　口座名称（漢字）　白バラ運動支援義捐金
　　　口座名称（カナ）　シロバラウンドウシエンギエンキン


２．　他の金融機関から振り込まれる場合

　　　店名（店番）一六九（イチロクキュウ）店（１６９）
　　　預金種目　　当座 　　　
　　　口座番号　　０１３２２８８

　郵便局からの振り込みの手続きについては、以下のホームページをご参照下さい。http://www.jp-bank.japanpost.jp/kojin/tukau/sokin/koza/kj_tk_sk_kz_tujo.htm

 

コメントに応えてシリーズ その２４

　２０１３年５月２２日に記事を掲載して以来、約半月間、ブログを更新することができませんでした。ご心配をお掛けしてしまい、誠に申し訳ございませんでした。

　この間、裁判所に提出する陳述書や録音の反訳作業に追われておりました。明日１０日（月）に、東京地方裁判所に、この半月間に作成した書面を提出する予定です。

　ところで、「権力悪との闘いシリーズ　その２７」に、桃太郎様が、大変迫力のあるコメントを投稿して下さいました。心より厚く御礼申し上げます。

　今回の桃太郎様のコメントは、２０１３年５月９日に掲載したブログのコメント欄に投稿されました。そこで、ご覧になられる方々の便宜のために、ブログの記事として再掲載させて頂きます。

　なお、桃太郎様のコメント『 役員報酬と拝金教 』の意義をより深くご理解して頂く一助として、私の体験を申し添えます。

　このブログでご紹介したことがありますが、私の妻は、私が池田大作創価学会名誉会長を批判したことの「お詫び」と称して５００万円の「財務」をしたことがありました。私は大反対しましたが、妻は全く聞き入れませんでした。

　ちなみに、「財務」とは、創価学会が毎年１回、一口１万円から集める「寄付金」のことです。どのくらいの金額が集まったかなどについては、これまで一切公表されたことはありません。

　創価学会は、会員数を「世帯数」で公表しています。しかし、「財務」に関しては、広布部員として「登録」した学会員一人一人に「財務」の振込用紙が配布されます。

　「財務」の一口は１万円です。しかし、金額の記入欄は「億」まであります。会員は、この振込用紙に、少なくとも１万円の金額を記入して銀行か郵便局から振り込むのです。

　私が、和田公雄元シナノ企画開発部長に、妻の５００万円の「財務」のことを相談した時のことです。

　和田氏は、「髙倉さん、創価学会の副会長達が、自分達の財務のことで『申し合わせ』をしていることを知っているかい。何口だと思う。」と、和田氏は言われました。

　私が驚いて、「そんな『申し合わせ』をしているんですか。何口かは想像もできません。かなりの口数でしょう。」と答えました。

　すると、和田氏は笑いながら、「副会長達は皆、二口２万円に決めているんですよ。」と言われたのです。

　私が唖然とした顔をしていると、「もっとも、青木副会長だけは、生活費として給料から８００万円だけを残して、それ以外は全部財務にしていると言っていたんで、俺は、青木さんには感動したけどね。」と、和田氏は言葉を続けました。

　和田氏は、創価学会と池田大作創価学会名誉会長の「闇」をすべて知っている人物です。副会長達の「財務」の「申し合わせ」も「真実」だと思います。

　なお、桃太郎様の「財務」に関するこれまでのコメントは、将来、まとめて「コメントに応えてシリーズ」でご紹介させて頂きます。

　　　　　　　　　　　　　記

» 『 役員報酬と拝金教 』
◎ 役員報酬と拝金教・・・信仰の原点を考えるために ①

◆ これまで、外部の方の学会理解の一助となればと考え、『財務ってなんだろう』をテーマに、シリーズで資料提供をしてきました。
　そこでは、ア.あこぎな財務について、イ.素朴な会員が納めた「真心の浄財」がどのように会員に還元されたのか、ウ.それは社会一般へ向けどのような働きかけをしてきたのかを、お届けしてきました。

　そろそろシリーズも終わりに近づいているので、今回は「役員報酬と会員の暮らし」の問題を取り上げたいと思います。
　このことは、初回から見てきた資料・情報を振り返ることになり、そして、信仰の原点を考えることにもつながると思っています。

※（ 誤解を避けるため前もってお断りしますが、私は宗派宗教に全く執着がありません。まして法華講、顕正会などに肩入れする立ち位置など持ち合わせていません。）

◇創価学会の会計は、全く不透明で、正にベールに包まれた支出ですが、学会の支出の比較的見える部分を列記してみると・・・・、
〇創価諸君3000人ともいわれる給与報酬。
〇創価学園、大学など関連事業に対する寄付支援。
〇会館、研修施設等の建設費、並びに維持・運営費。
〇池田氏、幹部等の外遊費、海外からの要人接待費。
〇新聞・グラフ等の印刷委託費、創価本等の広告費。
〇テレビ、ラジオ等番組のスポンサー経費、等々が挙げられるでしょう。

◇創価職員3000人とは、名実ともに一大企業ですが、この巨大な創価役員の年収についての資料は限られています。しかし、平成４～６年度の「四谷税務署公示」の公的資料からわずかにこれを見ることができます。

〔四谷税務署公示〕（平成６年度納税額）
　秋谷会長 1,810万円　　　森田理事長 1,550万円
　八尋副会長 1,135万円　　上田副会長 1,045万円
　青木副会長 1,024万円　名誉会長 ２億4,109万円
　　　　　※（現在では、公示が廃止されている）

　年間所得は、納税額の約３倍が相当とされています。したがって、名誉会長の年収は約７億2000万円、月給にして約6,000万円にもなります。
　また、因みに、秋谷会長の年収は約5,400万円で、総理大臣の年収約5,000万円を超えています。
　　（ 最高幹部の年収は、一流大会社の役員より高収入となっています。）

　異常とも思えるこの年収、何を基準にしての高額なのか。それは、聞くところによると、本部職員の年収を1,000万円（平均年齢42歳）程度として、年功序列にして計算されたものだそうです。
　創価学会も教団だそうですから、創価役員は、他宗教の僧侶にも該当する「人徳と智慧ある存在」なんでしょうか。供養を頂戴するに相当する「聖なる存在」でしょうか？（ 私は、会ったことがないので分かりませんが、会員の方はよく分かるのでしょうか？）

　昔、『坊主丸儲け』と言って、創価学会が攻撃していた「宗門の姿」にそっくりに見えるのですが？そもそも、創価学会の莫大な富、本部幹部の豊かな生活は会員から集めた財務・供養あってのものでしょう。

　また、地方の幹部では、家賃も自家用車も携帯電話費用も、すべて創価学会によって補填され、家族は悠々自適な生活だそうですが・・・？
　財務から役員報酬を得て生活安泰な幹部、創価関連企業での一部の成功者らは、更に、これら家族の子弟を創価学園・大学へと送り込み、より優位に学歴を生かし、悠々の生活を手に入れさせることができている、とも言われています。

　信濃町幹部、地方幹部にこれだけの収入を保証すれば、指示・指導に相当な無理があろうが、多少信仰がどっちに向いていようが、池田先生、創価組織に忠誠を誓うのは、自然なところでしょう。
　そして、本部幹部は地方幹部へ、地方幹部は一般会員に対して厳しく活動を求め、活動の「福運」を説いているのです。
　つまりは、厳しさは下部へ向けて増幅され、処遇の優しさは上部役員へ向けて手厚くといったところでしょうか。

　厳しい生活と闘い功徳を得ようと懸命に財務する会員、生活保護を受けながらも「宿命転換の願い」を架けて財務する極貧の会員、いつまでも貧困から抜け出せない圧倒的に多くの会員が存在する事実を見逃すことはできません。（私の身近な会員、２０数軒を見ても、豊かそうなお家は２～３軒でしょう。７割近くはとても福運・功徳を受けられているとは思えませんが・・・）

　表向き、福祉と人権、教育と文化等、人間主義を標榜する創価学会・公明党は、厳しい格差社会で懸命に頑張っている全国の生活苦の人々に対して、実際には何ができたというのでしょうか？
　時の政権に擦り寄り、日々懸命に働く国民の税金から分け前やおこぼれを頂く圧力団体を影で操作する程度の、宗教団体とも言えない組織でしか過ぎなかったと思うと、大変残念なのですが・・・。

　しばしば聞かれることですが、創価学会は、池田氏に近いポジションになればなるほど、池田思想の実際の一部始終を知ることとなり、幹部が造反し、内部事情を社会に暴露され、大変困ることになるようです。

これまで、こうした造反者に相当なエネルギーを強いられてきた過去があることは、大幹部の相次ぐ告発書に詳しく紹介されています。（ 竜　年光、藤原行正、福島源次郎、大橋敏雄、原島　嵩、山崎正友、矢野恂也、等々 ）
　現在なお、末端の会員の非活化、脱会へは執拗な圧力を、そして、本部幹部に次ぐような存在の創価批判に対しては、徹底的な抑圧・弾圧をかけています。（現在、大学教授高倉氏への弾圧がそれそのものです）

　組織内階層性によって「甘い汁」を与え、優越と忠誠の意識を強化・再生産することなくして組織を維持・発展させ得ないとすれば、これを公益団体・宗教法人と呼べるのか・・・。
　外からの批判・非難より内部批判を恐れる団体を以って、「カルト」と呼ぶのは当たり前のことです。（ ただし、カルトは宗教以外にもあります）

　私は、かつて本部に出入りのあった人から、「本部役員、地方幹部らの処遇と暮らしぶりは、末端の会員はほとんど何も知らないか、かなり事実を曲げて知らされている」と、聞いたことがあります。
　例えば、「 本部役員・職員が、一般人へ向けて自らの立場を明らかにし、折伏、公明票取り、新聞啓蒙等を熱心にすることは殆んどない。まして、自宅の壁面に公明党ポスターを貼ることもない。中には
　朝夕の勤行さえしない者さえある」などが話されていました。

　つまりは、自らの身分は隠し、汚い仕事は末端の者にさせ、美味しいところだけはご馳走になる、といったところでしょうか。
　牧口、戸田仏法どころか、日蓮仏法でさえも「悪しく利用している」ような「創価の幹部」は、信仰者の集まりとはとても考えられない状況かと、私には感じられるのです。もしかすると、「池田教」でさえも自己保存のための「方便」に過ぎないのでは、と思われてしまいます。

　地方幹部に至っては、「広宣流布のため」という大義名分を立てているだけに、強く打ち出される指示や指導に矛盾を感じながらも、立場を慮って財務を頑張るのでしょう。
　しかし、どんなに理由をつけられても、要は「拝金教」を信仰する人々の集団であるとしか、私には思えないのです。

　当然なことながら、本来、供養というものは「真心」のものであるはずですが、創価学会のお金にまつわる悪い評判は後を絶ちません。

　供養のはずの財務は、毎年一口１万円から振り込みとされ、一応「強制ではない」と言われていますが、役職が上になればなるほど、　〇地区部長は少なくとも１０万円以上すべきである、〇各支部で１０万円以上出す人を２０人以上つくれ、〇家庭指導で三口以下の財務部員がいないようにせよ、等々、
　数値目標を設定され、役職昇進のエサで優越意識を刺戟され、財務のノルマを遂行しなければならないといわれています。
　創価学会を狂わせているものは何か？ これは、正しく「お金」であり、経済に関わることです。

　既にのべてきたところですが、池田氏の贅沢な外遊費施設別荘の維持費、宗門や反創価勢力を封じ込めるための機密費等々、巨額のカネが注ぎ込まれています。また、バブル崩壊後も関係なく土地を購入し、全国に新しい会館・施設が次々と建築されています。そして、これらは一般紙に掲載されることは一切ありません。

　創価学会の会計収支は会員に対してさえ一切公表されることもなく、なおその上、ほとんどの会員が、財務の大部分が自分たちのために会館・施設の維持費等として使われていると思わされているのでしょう。
　万一、これら会員の納める浄財が何に利用されているかを、会員が広く知ることになれば、豪華な施設や高級取りの職員等は必要ないと、一般会員が考えても至極当然なことでしょう。
　これは、サギにも近いもので、無知の悲しみであり、余りにも気の毒で、悲惨にさえ感じるのです。

＜ ※参考までですが、他のほとんどの寺院や神社においては、「予算と決算」というものがあり、総代が参加する総代会議で、僧侶・宮職の給料を含めた施設維持費、行事運営費等、寺社会計が毎年決められています。
　観光収入に恵まれている寺社、或いは、檀家が400世帯を超えるような寺・社は少数派で、大半の僧侶・宮司は副業を迫られる厳しい生活状況の中で、信仰の篤い方々のお世話をしているのです。
　檀徒の身近に在って、ご先祖様の供養や日々の生活の悩みを下支えしているお寺さんに対してさえ、創価学会は葬式仏教と揶揄し非難されていますが・・。＞

　本部幹部、地方幹部といっても、一般人と変わらない生活を送る在家の人間です。そのような立場の者が、会員が捻出した浄財をあてに生活すること自体が信者を苦しめている行為であると、思い至ることはないのでしょうか。

　もし、有り余るほどの富の蓄積があるのなら社会的弱者に還元し、※世界の貧困の絶滅ができるよう、また、かけ声ばかりの「世界平和」の広告宣伝を実行あるものにするよう、役立てて貰いたいものです。

※ ノーベル平和賞の受賞者『ハマド・ユヌス』氏の思想について紹介します。
　（ ネットでの検索、或いは、ユヌス氏著「貧困のない世界を創る」を参照 ）
　（ 町田宗鳳氏著「人類は宗教に勝てるか」、一神教文明の終焉。Ｐ210 ）

≪ 貧困を減らすためには、貧しい人々が経済的に自立するに必要な収入を得られる道を開くことが必要だとの思いから、母国バングラディシュでグラミン銀行を設立。
　貧困層に無担保で少額の融資を行い、それを元手として小さなビジネスを開始させ、経済的自立を支援するもので、母国の貧困削減に大きく貢献しただけでなく、全世界で大きな反響を呼び、2006年度「ノーベル平和賞」を受賞。
　彼の提唱する「ソーシャルビジネス」とは、株主の利益の最大化を求めるものではなく、社会的利益の最大化を目標とする、企業体の新しい考え方で、持続可能にする利益を保ちながら社会貢献できるという点で、企業の慈善事業、多くのＮＰＯ組織に替る概念として注目を集めている。≫※

　創価学会の拝金主義とは真逆の、ユヌス氏の「深い人間愛」が我々の心を揺さぶります。なんという、社会認識、人間愛の違いであることでしょう。
　ノーベル平和賞を手に入れることを企み、世界の著名人との対談工作や名誉称号の集収に巨額の金を投入し、国内にあっては、自ら権威を称揚するため、著名人との紙上対談や原稿依頼に巨額の資金を投じるなど、「池田思想」との余りの違いに唯々驚くばかりです。
　「 ガンジー、キング、池田展」などは、日本人としてもっとも恥ずべき問題でしょう。

　創価学会が本当に「世界平和」や「人類の幸福」のために闘う団体であれば、財務状況を公開することになんら問題はないはずです。これができないというのは、公表できないことにお金が使われていると考えるのは自然なことです。
　世界平和の実現、世界の貧困や人権抑圧の解決などに向けて効果的な実践を残した実例があれば、ぜひ示して貰いたいものです。

『 棺桶へたとえ小判を詰めたとて　黄金仏になりはせまいぞ 』（ 中沢道二・翁 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ つづく ）
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　桃太郎2013/06/09(Sun)19:14:30編集
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　現在、創価学会池田カルト一派と闘うための裁判費用（白バラ運動支援義捐金）を募集しております。

　これまで義捐金を振り込まれた皆様方には、心より厚く御礼申し上げます。

　ご承知のように、日本での裁判には多額の費用がかかります。今後の訴訟展開を考えると、訴状に添付する印紙代だけでも、かなりの費用が必要となります。大変恐縮ですが、皆様方のご支援を衷心よりお願い申し上げます。

　義捐金を振り込まれる際には、可能な限り、ご住所とお名前をお知らせ頂ければ幸いです。メールアドレスでも結構です。何卒よろしくお願い申し上げます。　白バラ運動支援義捐金の振替口座の番号は下記の通りです。１口３００円です。ご協力の程よろしくお願い申し上げます。

　　　　　　　　　記

１．　郵便局の振り込み用紙や、お手持ちのゆうちょ銀行の口座から振り込まれる場合

　　　口座記号番号　０１６８０－３－１３２２８８
　　　口座名称（漢字）　白バラ運動支援義捐金
　　　口座名称（カナ）　シロバラウンドウシエンギエンキン


２．　他の金融機関から振り込まれる場合

　　　店名（店番）一六九（イチロクキュウ）店（１６９）
　　　預金種目　　当座 　　　
　　　口座番号　　０１３２２８８

　郵便局からの振り込みの手続きについては、以下のホームページをご参照下さい。http://www.jp-bank.japanpost.jp/kojin/tukau/sokin/koza/kj_tk_sk_kz_tujo.html

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コメントに応えてシリーズ その２３

　川内原発の隣人様が、下記のコメントをお寄せ下さいました。実に読み応えのあるコメントです。誠にありがとうございました。心より厚く御礼申し上げます。

　ちなみに、公明党が自民党のコバンザメのようになっているのは、「大臣の椅子」が欲しいからだけではありません。

　自民党によって、創価学会名誉会長の池田大作氏の数々のスキャンダルの証拠が暴露されることを、公明党は恐れているからです。

　池田大作氏と公明党の関係は、「政教一致」などという言葉で捉えられるようなものではありません。公明党は、池田大作氏のスキャンダルを隠すための「私党」なのです。

　ところが、「純粋で良心的な」創価学会の会員は、池田大作氏の「高邁な建前」を信じ切っています。公明党は、池田大作氏のスキャンダルを隠すことが、その唯一にして最大の存在理由である「私党」だとは考えていません。

　その結果、もし、公明党が、「平和」と「人権」を破壊するような役割を担うようになれば、「純粋で良心的な」創価学会の会員は公明党を支援しなくなることでしょう。

　しかしながら、池田大作氏のスキャンダルを隠すという公明党の本当の役割を果たすためには、自民党の意向に沿った行動をしなければなりません。

　公明党は、池田大作氏の「高邁な建前」を信じ切っている「純粋で良心的な」創価学会の会員の期待を裏切らない行動をすべきか、それとも、池田大作氏を守り抜く「私党」としての役割を果たすべきかというジレンマに陥っているのです。

　　　　　　　記

» ≪主権回復の日→憲法改正の流のなかで、良心的信者に創価学会は幸福を願う宗教団体と言えるのか？！≫

≪主権回復の日→憲法改正の流のなかで、良心的信者に創価学会は幸福を願う宗教団体と言えるのか？！≫

　庭のグアバの木にみかんを輪切りにしたものを刺していると、毎朝早い時間にヒヨドリのつがいがやってきます。一匹が食べている間はもう一匹はじっと待っていて、最初の一匹が食べ終わったら、ようやくもう一匹が食べ始めます。そして両方が食べ終わったら、比翼連理して飛び去っていきます。最近は子育てに忙しいのか時々来ない日もあります。自然の摂理を感じさせられます。

　私は無宗教ですが、よりよい幸福になれるはずの宗教を信じるがために不幸になっていった創価学会員夫婦を数組見てきて、自然の摂理たる夫婦・家庭あり方から遠く離れてしまった事態に、宗教の意義を疑わざるを得ません。

　(憲法改正)について、TV報道では公明党は憲法改正に慎重などとされていますが、これまたポーズで、また大臣輩出を目論んで自民党の金魚の糞になるだろう、との週刊誌の記事にありましたが、信者の皆さんどうなのですか？

　自民党の草案は、憲法前文を全面的に変えた上で、天皇を国家の元首と歌い（明治憲法と同じ）,基本的人権は[公益]・[公の秩序]に反すると認められず、国防軍は国連が承認しないでも多国籍軍に参加して武力闘争ができ、戦争状態になりそうな時は総理大臣が緊急命令を発動し、その命令には国民は従うべし。そして、軍の秘密をもらしたら、一般の裁判所でなく、戦時下の[軍法会議]類似の特別裁判所で裁こうという内容です。

　日本国憲法の前文に≪政府の行為によって再び戦争の惨禍が起ることがないようにすることを決意し・・・・そもそも国政は国民の厳粛な信託によるものであって・・・・その福利は国民が享受する。これは人類普遍の原理であり、憲法はかかる原理に基づくものである。≫とあります。

　これは憲法学の基本中の基本である民主主義国における立憲主義であり、憲法は、時の国家権力が勝手な振る舞いをしないように国家権力に縛りをかけているのです。草案の、基本的人権を国の公益で制限しようという発想は、憲法の理念を完全に踏みにじるものであって全く驚愕します。　また、憲法１３条の≪全て国民は個人として尊重される≫との日本国憲法の土台となる個人の尊厳の文言を、自民党草案では<人として尊重される>としていますが、これからは一人一人の個性を大事にした個人として尊重されるのではなく、個性の見えない包括的な概念である人として定義することで、国家に服従すべき人＝国民の像が浮かびあがってきます。

　まさか、創価学会にはいろいろ問題ありといえども、良心的な多くの信者の幸福を目指すとのたまわっている以上、国民の基本的人権の蹂躙にいたるような憲法改正には賛成しないでしょうな！！創価学会・公明党は！！大臣の椅子欲しさにと基本的人権を犠牲にするようだったら、創価学会・公明党は宗教を語る資格ゼロと断言しても良い！！

　また、そのような憲法草案を掲げ正々堂々と正面から突破して改正しようとするのではなく、憲法改正の手続きを変更して国会発議を過半数にしてしまうのは、憲法を法律　≪憲法95条の地方特別法は法律でありながら過半数の住民投票が必要です。≫　のレベルにしてしまうもので、時の国家権力の抑止を定めている民主主義国家における憲法の立憲主義を全く蹂躙するものと言わざるをえません。これは、立憲主義についての無知・無理解の表れですな。

　民主主義国家においては、そのような立憲主義の原理を踏まえ、その改正は厳格にしています。

◎アメリカ；連邦議会の３分の２プラス４分の３の州議会の議決が必要。

◎フランス；政府提出案は両院の合同会議で有効投票の５分の３以上必要。

◎ドイツ；連邦議会の３分の２以上の同意かつ連邦参議院で３分の2以上の同意が必要。

◎スペイン；両議院の５分の3以上が必要、ただし、上院が過半数以上5分の３以下だったら、下院で３分の２以上必要。

◎ベルギー：憲法改正宣言後、解散総選挙よる新国会の両議院の３分の２が必要。

◎オランダ；改正案を過半数で議決したら解散、新国会で3分２が必要。

◎カナダ；3分の２以上の州議会の承認かつ承認した州の全人口の５０パーセント以上の賛成が必要。

　以上のように、これら先進国のほとんどの国で憲法改正には議会の議決に３分の２は当たり前とし、厳格な手続きを要求していますが、これこそ民主主義国家における立憲主義の正しい理解に基づくものだと言えるでしょう。それらの国で行われている憲法改正は、その高いハードルを超えて行われたもので、ハードルを低くして超えやすいようにしてから、憲法改正をした国は先進国では皆無です。民主主義国家からは軽蔑されるようなハードル低くして超えようとする人が日本にいるとは全くあきれてしまいますね。現憲法嫌いだから、世界の憲法に共通する理念とか全く考えなかったのでしょうね。それか、そこのけそこのけお馬が通るの思考パターンか。

　自民党所属で幹事長の経歴もあるの前衆議院議員・古賀誠氏がTVで≪現憲法は世界遺産だ≫と発言していたが、現憲法の制定過程についてですが。

　現憲法の制定過程で、マッカーサーは≪間違いない占領方法は日本国民に決めさせることだ≫ということで、日本の自主憲法を期待して松本委員会の草案を待っていたが、ようやく委員会から出てきた草案たるや国民主権・基本的人権の尊重・平和主義を全く理解していないものであった。そうしているうちに、アメリカ主導GHQの憲法制定過程に異議を唱え,天皇制廃止を主張するロシア参加の極東委員会（FEC）が介入しそうな状況になってしまったため、マッカーサー草案を時の幣原喜重郎内閣で議論するよう要請して、その後に修正がなされ、GHQに提出された。それらの過程で東大教授の高野氏などによる憲法調査会による憲法草案要綱の影響も受けたとされるが、その出来栄えにマッカーサー自身も驚くような内容の憲法が誕生したのであった。それが現憲法です。日本人300万人以上が死亡し、長崎・広島で人類史上かつてない原爆被災にあい、他国の人々を他の国で１０００万人以上とも言われる殺戮をおこなった戦争に鑑み、戦争は絶対に行わないという、人類史上かつて無い決意の下で制定されたのがこの現憲法で、まさしく人類の財産とも言うべき法典だといえます。この人類の財産である、古賀誠氏が世界遺産と言うこの現憲法を時の政権が簡単に変えてしまおうなどとは、まさに傲慢不遜だと言えるでしょう。

　果たして公明党＝創価学会は、立憲主義を全く理解しないどころか、世界遺産を壊してしまおうとしている政権の金魚の糞になるのですか？創価学会の良心的な信者の皆さんは、ここで、創価学会が真に国民の幸福を追求しているのか、明らかになると思いますが、いかがでしょうか！？

　現日本国憲法は、マッカーサーから日本政府自身で作れと言われたが、日本政府は真剣に作ろうとしなかったし、作れなかっただけでなく、自主憲法を作れと言ったマッカーサー自身も驚くほどの崇高な理念を持った人類の財産とも言える憲法なのです。

　まあ、アメリカの要望書通りの政治（TPPもしかり)しかやって来なかったこれまでの政権であったことを考えると、そのアメリカから戦時協力を可能にするために、憲法改正を強く要請されていることは疑いがないところでしょう。

　アメリカは自国が戦場になって一般市民に死傷者がでた経験がありませんからね。原爆の広島・長崎投下を肯定する人が多数いるぐらいで、戦争の悲惨さを認識できませんから。まあ、日本国憲法の意義も理解不能でしょうな。ここはアメリカの言うようにやる場面ではありませんよ。もし日本が戦争状態になってもアメリカは日米安保上アメリカ大統領はアメリカ議会に諮問はするでしょうが、議会では戦争協力を否決するのは明白と言われています。

≪閑話休題です≫

　思想家、西部邁氏は現在の日本の民主主義なるものを衆愚政治と喝破しているが、そうならないためにも、できるだけ事実・真理を見ようと深く思うしだいです。

　先日、安倍さん主導で[主権回復の日]式典が行われたが、４月２８日を沖縄では[屈辱の日]としていることに大変違和感を持った人も多いと思います。主権回復の日とは、サンフランシスコ講話条約が締結され、日本が独立国となった日だから祝おうということでしょう。沖縄はその日本から完全に見放された日なわけです。安倍政権は尖閣・竹島の日本の領土たる根拠にサンフランシスコ講和条約を挙げますが、皆さん次の事実をご存知でしょうか？

　そのサンフランシスコ講和条約で日本が独立して竹島・尖閣の領有問題を解決すべき時に、その領有問題を話合うべき相手方の中国・韓国は、そのサンフランシスコ講和条約の際にそもそも参加していないのです。ロシアは中国不参加を理由に参加拒否しています。中国の領有権の正当性は中国が参加したカイロ宣言・ポツダム宣言に根拠を求めるべきだと主張しているわけです。[主権回復の日]を設け、韓国・中国が参加してないにも拘らず、サンフランシスコ講和条約を大大的に取り上げて尖閣・竹島の領有権問題の正当性を主張しようという魂胆は、大いに問題ありですな。

　そもそも沖縄は日本より中国と親しかったという歴史を持っているという事実をご存知でしょうか？沖縄は琉球王国として,そして琉球王もその地位を中国の明から認められ、中国を宗主国として琉球は冊封を受け従属していた歴史があるのです。ところが、徳川の時代薩摩の島津から侵略され、とうとう薩摩の主導で１８７０年代に≪琉球処分≫といって、強制的に日本の領土とされたのです。この時、宗主国の清は抗議しましたが、清は弱体化しており、富国強兵で西欧列国とすら肩を並べる勢いの日本に抵抗する力はなく、１８９４年日清戦争で破れ、１８９５年の下関条約で台湾までも失ってしまったのです。中国の明・清は沖縄を大琉球・台湾を小琉球と呼んでいたそうで、現在も台湾発の沖縄行きの航空便は沖縄行きと言わず琉球行きと呼称しているそうです。琉球王国に所属していたとして、尖閣の日本領有化は１８９５年の１月１４日で日清戦争のさなかに実施されました。下関条約の３箇月前のことです。台湾をも日本領土とした後、日本政府は尖閣を台湾の行政管轄下に置いたのです。

　そのような歴史的過程があるため、田中角栄と周恩来は尖閣問題を棚上げにしたし、それに続く鄧小平も棚上げしたのです。また、橋本竜太郎内閣においては、そのような問題があるので、尖閣の領有権とは別に中国漁船の操業を漁業協定で認めたのですが。それが原因で中国漁船が日本の海上保安庁の巡視船に追いかけられる事件が発生したわけです。

　さて、竹島の領有は、日露戦争の真っただ中で、ロシアのバルチック艦隊を対馬海峡で迎え撃つために東郷平八郎が日本艦隊全隻集合令をかけた１９０５年１月２１日のまさに翌日の1月22日に、桂太郎内閣の下で実施され日本の領有とされました。日本政府は竹島領有化の前に、ロシアのウラジオスク艦隊との戦闘で、対馬海峡とウラジオストクとの中間地点にある竹島が、南下してくる対ロシアにおいて最重要であるとして、竹島に見張り台を置き、通信ケーブルを設置した上で、１９０５年１月２２日に竹島の日本編入を行なっているのです。相手国たるべき韓国は、１９１０年の日本による韓国併合に向けられており、韓国王の宮城を日本の軍隊で取り巻いて韓国と日本の協定を結ぶなど日本の属国的状況であり、ロシアをも破る勢いのある日本に対してとても竹島の日本編入を反対できるような状況ではない時に日本は編入しているのです。

　ちなみに、日本海軍の海路図には編入以前は韓国の独島として詳しい説明書きがあり編入後は日本の竹島として詳しい説明書きがあるそうです。

　以上長くなりましたが、要するに、物事の判断にはできるだけ正確な情報が必要だ、とつくづく思うしだいです。マスコミの報道には公正さを欠く場合が時々あり、それ以上の情報が書物やネットで確認できるのです。ある新聞は憲法改正条文の改正に国民５０パーセント以上賛成、また別の新聞では50パーセント以上反対だそうで、驚きです。自民党には100人以上の東大出身の国会議員がいるそうですが、第２次世界大戦の前夜に東大の学生に戦争賛成か反対かのアンケートをとったところ、ほとんどの学生が戦争に賛成だったそうです。　当時、鉄生産力や石油貯蔵量その他戦争遂行力からして全く連合国に歯が立たないのは自明のことで、連合艦隊司令長官の山本五十六すらその旨の発言をしているほどです。実際、戦争突入後の戦闘機製造数はアメリカは日本の１０倍以上になるのですが、これは優秀なる学徒集団の単なる判断力の欠如だったでは済まされない事実です。

　創価学会の良心的な信者の皆様、聖教新聞だけを正しい情報源などと決して思わないでください。≪求めよさらば与えられん≫（マタイ伝）

また、長くなってしまいました。反省しきり。

　　川内原発の隣人 2013/05/04(Sat)22:01:44 編集

» 訂正

　昨夜のコメントの、自民党所属のの東大出身者の現在の議員数を67名と訂正します。（衆ー52人・参ー１５人）衆議院議員全体で100人参議院議員全体で33人です。

川内原発の隣人2013/05/05(Sun)09:27:19編集

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

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　現在、創価学会池田カルト一派と闘うための裁判費用（白バラ運動支援義捐金）を募集しております。

　これまで義捐金を振り込まれた皆様方には、心より厚く御礼申し上げます。

　ご承知のように、日本での裁判には多額の費用がかかります。今後の訴訟展開を考えると、訴状に添付する印紙代だけでも、かなりの費用が必要となります。大変恐縮ですが、皆様方のご支援を衷心よりお願い申し上げます。

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　　　口座記号番号　０１６８０－３－１３２２８８
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お知らせ

　「創価学会の悪行シリーズ　その３３」でご紹介した通告書に対する回答書が、４月１６日の午後、生田法律事務所に郵送されて参りましたので、ご紹介させて頂きます。

　この回答書の内容から、昨年３月末と本年４月初めの「脅迫行為」の実行犯が誰なのかについての確証がほぼ得られました。

　生田先生と私が予測していたＡ氏とその命を受けた人物であることは、おそらく間違いないようです。

　なお、「創価学会の悪行シリーズ　その３３」でご紹介した通告書については、今後、ブログ上では非公開とする措置を講じさせて頂きます。

回　答　書

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２５年４月１５日
住所略

　生田法律事務所
　髙倉良一氏代理人
弁護士　生田暉雄殿

　　　　　　　　　　　　住所　略
　　　　　　　　　　　　　　創価学会香川総県長
　　　　　　　　　　　　　　　　　　政所健司

前略　貴職が、創価学会香川県本部宛に送付した平成２５年４月３日付「通告書」に対し、次のとおり回答致します。

　貴職は、「通告書」の中で、「平成２５年４月２日、宿舎の髙倉の郵便ポストの名札が焼き捨てられる器物損壊の事件が発生しました。髙倉の郵便ポストだけを狙った手口から、創価学会関係者以外は考えられません」と述べたうえで、「創価学香川県本部において、犯人の住所、氏名、年齢、職業を明らかに」するよう要求しています。

　しかし、貴職の主張する上記事件なるものの有無自体全く知らないことであり、創価学会香川県本部とは全く関係がない問題です。したがって、創価学会香川県本部が犯人を把握している事実は一切ありません。

　今後は、憶測に基づいて創価学会香川県本部へ問い合わせ等を行うことがないよう通告致します。併せて、このような文書を送付し、インターネット上のブログに掲載したことについて強く抗議するとともに、当該ブログの記事を削除するよう通告致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上（ママ）

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リンク追加のお知らせ

　シバ様と時空無限様が開設されているブログとリンクさせて頂きます。
　
　「創価学会という冷酷無比な悪」（http://truejustice.blog.fc2.com/）を開設されておられるシバ様は、現役の創価学会男子部員です。

　このブログの中で、創価学会の最前線でどんな活動が行われているかを明らかにされています。本当に頼もしい限りです。

　周囲の創価学会池田カルト一派の幹部達から特定されないように用心されながら、創価学会の違法な選挙活動の実態などを明らかにして頂ければと存じます。

　「創価学会批評ブログ」（http://mugen201.blog9.fc2.com/）を開設されておられる時空無限様は、以前から、私のブログをリンクされておられたようです。ありがたい限りです。

　時空無限様のブログには連絡先のメールアドレスの記載がないので、勝手ながらリンクさせて頂くことに致しました。悪しからずご了承下さいますように、お願い申し上げます。

　時空無限様は、「創価学会を批評するならば、単に行動面だけでなく、その思想や教義の面にまで踏み込んで考察しなければ、根本的な批評はできないと思う。」と述べられ、まず、創価学会の教義から「批判」されています。この「批判」は、とても興味深いものです。

　時空無限様のブログの中で、私が秀逸だと感じたのは、以下の「学会員のタイプ別分類」です。

　理屈抜きに創価学会を好きなタイプ
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-78.html

　理屈抜きに創価学会を好きなタイプ（実例１）
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-83.html

　理屈抜きに創価学会を好きなタイプ（実例２）
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-84.html

　好きでもないのに使命感でついてゆくタイプ
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-85.htm

　半信半疑タイプ（ノラリクラリタイプ）
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-86.html

　信じていないのに付き合いでついてゆくタイプ
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-87.html

　日蓮仏法は信じているが、創価学会は信じていないタイプ
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-88.html

　完全無視タイプ
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-90.html

　名簿上だけの学会員（幽霊会員）
http://mugen201.blog9.fc2.com/blog-entry-91.html

　この「学会員のタイプ別分類」をご覧になれば、創価学会池田カルト一派を支えている創価学会員に対して、教学的な観点からの問題提起や批判をしても全く効果がないということが良く分かります。

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