創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ その１１

５月１０日午前１１時から、東京地方裁判所で行われた裁判についてのご報告をさせて頂きます。

 

　諸般の事情から、私は法廷には参りませんでした。当日の対応については、私の訴訟代理人である生田暉雄先生にお任せ致しました。以下の記述は、生田先生から伺ったことです。

 

　裁判の傍聴人は６名だったとのことです。ところが、創価学会池田カルト一派の弁護士の方々は１０名近くもおられたそうです。傍聴人の皆様からは、相手方の弁護士の数が多いので驚きの声が上がったとのことでした。

 

　創価学会池田カルト一派が提出した答弁書（「創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ　その５」に掲載してあります。）に記載されていた弁護士の人数は合計６名でした。しかし、その人数を上回る弁護士が出廷されていたとのことなので、私は、本当に驚きました。

 

　これだけの数の弁護士が姿を見せたということは、この裁判を、創価学会池田カルト一派がどれほど問題視しているかを示すものではないかと感じています。弁護士の費用だけでも、かなりの金額になるのではないでしょうか。

 

　ちなみに、私の妻からの離婚請求訴訟では、訴訟代理人として、創価学会池田カルト一派の弁護士が５名も名前を連ねています。通常の離婚請求裁判では考えられないことです。

 

　裁判自体は、１０分間程で終わったとのことです。次回の裁判は、６月２０日午後４時からで、電話会議システムで行われるとのことでした。

 

また、生田先生が提出された準備書面（「創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ　その１０」に掲載してあります。）の中の求釈明に対する回答はなかったそうです。

 

おそらく次回の裁判までには、創価学会池田カルト一派の訴訟代理人の準備書面が提出されることでしょう。生田先生の下記の求釈明に対して、どのような回答がなされるのかが楽しみです。

　　　　　　　　　　　　　　　記

「１、（求釈明１）

創価学会による、学会員の反創価学会活動に対し、その生命を侵害し、社会的地位を抹殺した事例及び件数ならびに年月日、を明らかにされたい。

 

（求釈明の理由）

原告は長年に亘り熱心に学会活動をし、創価学会に多額の寄付をしている熱心な学会員であり、現在も学会員である。

原告は創価学会の一員として、法華経に基盤を置く宗教団体である創価学会が、学会員の中に反創価学会活動をしたからといって、その生命を侵害し、社会的地位を抹殺するという事実が存することは断じて信じ難い。

しかし、世間的には、学会員の反創価学会活動に対して、生命を侵害されたり、社会的地位を抹殺された噂が絶えない。

原告は本件査問を受けて、査問の内容以上に恐怖を感じたのは、これら世間で流布している噂である。

まして、学会員の中に原告を殺すという者が居るということを、査問の席上で告知されれば、この噂と重なって、死刑の宣告あるいは殺人の予告を受けたと同様に受け取るのが通常人の心理である。

そこで、原告が恐怖心を抱く合理的な根拠があるのか無いのか明らかにするためにも、創価学会による会員の反創価学会活動に対し、その生命侵害、社会的地位の抹殺例、その事案の内容、発生年月日、件数を明らかにされたい

 

２、（求釈明２）

創価学会会員による反創価学会活動の事例及び件数を明らかにされたい。

会員による反創価学会活動に対し、創価学会はどのような対処をしているのか明らかにされたい。

会員による反創価学会活動に対し、本件と同様に査問をしているのか明らかにされたい。

本件以外に査問の例がないとすると、なぜ本件は査問されたのか、その理由を明らかにされたい

 

３、（求釈明３）

創価学会において、何をもって会員の反創価学会活動と認定するのか、その基準及び認定者を明らかにされたい。

創価学会において、査問に付する基準及び認定者を明らかにされたい。

原告を査問した主たる理由を明らかにされたい

 

４、（求釈明４）

原告を殺すといっている創価学会員名を明らかにされたい。

なぜ、原告の査問の席上、原告を殺すと言っている会員が居るという殺人予告ともとれる事実を告げたのか、明らかにされたい。

原告を殺すと言っている学会員は、殺人の前歴があるのか明らかにされたい。

原告を殺すと言っている学会員は創価学会内部で殺人を担当している会員であるのか、明らかにされたい。

 

５、（求釈明５）

創価学会において本件日記を入手するに当たって、プライバシーの侵害にあるという点の検討をしたのか、しなかったのか明らかにされたい。

創価学会において本件日記を入手した経路を明らかにされたい。

創価学会において本件日記を入手してから原告を査問するまで、どのようなことを検討したか、その検討項目、検討内容、検討者の氏名、創価学会における地位、検討場所を明らかにされたい。

 

６、（求釈明６）

創価学会において、原告の査問に先立ってなぜ和田公雄を査問したか。その理由及び場所、査問した人数を明らかにされたい。

創価学会において、和田と原告の待ち合わせ場所をどうして知っていたのか、創価学会が和田に命じて待ち合わせをさせたのか、明らかにされたい。

待ち合わせ場所になぜ多数の創価学会員が居たのか明らかにされたい。

待ち合わせ場所に原告が行くと、創価学会において原告を拉致する計画があったのか明らかにされたい。

原告を拉致した後、創価学会において、原告をどうしようと計画していたのか明らかにされたい。

 

７、（求釈明７）

創価学会において、なぜ、原告と原告の妻との婚姻が不都合となるのか、その理由は何か、明らかにされたい。

原告と原告の妻が離婚した後、創価学会において原告に対して何をしようと考えているのか、明らかにされたい。

 

８、（求釈明８）

原告の妻による原告に対する離婚調停、離婚訴訟において、創価学会主導である疑いを回避するためには、創価学会会員の弁護士がつかないことが望ましいことは当然の事理であるが、福岡において創価学会新聞にも載っている著名な創価学会会員弁護士がついているのは何故か、明らかにされたい。

創価学会が主導しなければ、原告の妻は、離婚調停、離婚訴訟に踏み切らなかったのではないか、明らかにされたい。

 

９、（求釈明９）

原告の妻と原告との離婚調停、離婚訴訟について、創価学会で、立案、計画した人員、地位、名前を明らかにされたい。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

 

私は、創価学会池田カルト一派は、生田先生が作成された訴状の記載内容を、全て否定するのではないかと予測していました。すなわち、私の日記や東京での査問のことなどは、全て私の創作であり、この訴訟を門前払いするようにとの主張をする可能性が高いと考えていました。

 

　ところが、創価学会池田カルト一派の訴訟代理人は、創価学会副会長田村隆雄氏が、私の日記を創価学会本部に届けたことを認めたばかりか、創価学会副会長山本哲也氏が私と「面談」（私は「査問」であると主張しています。）したことまでも認めました。

 

創価学会池田カルト一派の訴訟代理人が、私の了解も取ることなく、日記の内容を分析したばかりか、私を東京に呼び出し取り調べたことまでも事実として認めたことを、皆様は、どのようにお感じになられたでしょうか。この点と生田先生の求釈明の部分に焦点を絞って、コメントを投稿して頂ければ幸いです。

 

現在、私は、創価学会池田カルト一派を相手に、文字通り命懸けの闘いを展開しております。裁判を有利に進める上で参考となるような情報もコメントして下さいますように、心よりお願い申し上げます。

 

　なお、「創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ　その１０」には、これまでで最高の数のコメントが投稿されました。ありがたい限りです。皆様方のコメントに対しては、次回のブログで、私の意見を申し述べさせて頂きます。

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