「永遠の命と思って夢を持ち、今日限りの命と思って生きるんだ。」

 「勝たせて下さい!池田先生に大勝利のご報告をさせて頂くために。何としても、広宣流布の戦いである東京都議選に勝たせて下さい。お願いします。」

 おそらく、本日6月28日(水)の夜から30日(金)の夜にかけて、東京都内の創価学会の会館で総決起集会が開催されるはずです。

 会館の入り口で入場券の確認と手荷物検査を受けた会員が、会場に入場すると、壇上には創価学会の幹部が並んでいるはずです。

 まず、地元の幹部が「現在、公明党の候補は当落線上で厳しい戦いをしています。ハイエナ政党の共産党の候補を蹴落とさなければなりません。」と絶叫することでしょう。

 つぎに、活動報告として、一般の会員の方々が「勇気を振り絞って、選挙のお願いをしました。残された日々を、池田先生の弟子として戦い抜きます。」と、次々に登壇して「決意」発表をされることでしょう。

それから、創価学会の副会長クラスの本部職員が登壇し、ユーモラスな口調で「お元気な池田先生とともに、法戦に取り組める学会員の功徳は絶大です。」との「指導」を行うはずです。

最後に、東京都議会選挙に出馬している公明党の候補が、「池田先生に大勝利のご報告をさせて下さい。」と絶叫する「演説」を行うはずです。

このブログとリンクさせて頂いているブログ「対話を求めて」で、主宰者のシニフィエ様は、「創価学会は宗教なんかじゃありません。会員からお金を巻き上げることを目的とした詐欺団体です。そのことに自分で気づくか気づかないかの問題だと思います。」と喝破されおられます。

確かに、その通りなのかもしれません。

しかしながら、創価学会池田カルト一派は、「宗教団体の衣をまとった政治結社」でもあるのではないでしょうか。

「信仰活動」と称して、「選挙運動」に取り組んでいる団体ではないでしょうか。

「池田先生に大勝利のご報告をさせて下さい」と絶叫する公明党の都議会議員候補の「演説」が、インターネット上で動画配信されるならば、そして、その動画がNHKなどのニュースで報道されるならば、日本の政治状況は一変するはずです。



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 なお、義捐金の収支に関しては、裁判がすべて終了した時点で明らかにさせて頂きます。
 
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   預金種目  当座    
     口座番号  0132288
 

「創価学会池田カルト一派の悪行シリーズ その205」

http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/734/

に関して、下記のメールを頂きましたので、ご紹介致します。

 

       記

 

先ほどの投稿、「創価教育学会の真実」

学会が危機感を持ち、先生に危険がおよばないか 心配になりました。

消した方が無難かもしれません。

 

あとはお任せします。

 

気をつけて下さい。

あちらも必死です。

 

ありがとうございます。

 

太陽

以上

 




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     口座番号  0132288
 

下記のメールを頂きましたので、ご紹介致します。

 

         記

 

希望様

 

お元気で頑張っておられる様で何よりです。

ご無沙汰しております。太陽です。

 

こういうブログを見つけました。

是非、紹介していただきたいと思います。

 

 

 

創価教育学会時代からの、創価学会の変遷は複雑です。

 

初期の頃、牧口先生と戸田先生は「大日本皇道立教会」という、皇道に沿った教育を行う趣旨の元で創設された会に所属していた様で、これはその時の戦争には賛成の立場の人達とみられます。

 

『大日本皇道立教会』綱領要約
 
 「我が国體は皇祖皇宗一系の連綿たる伝統に導かれ、君・臣・民(キミ、オミ、タミ)三身の関係で成る構造は世界の諸国と趣を異にする。
以て忠孝を学び、以て尊皇愛国の精神を振興すべきであり、その働きが本会の目的である。」

 

 

その思想を元に創価教育学会は創設され、その時の創価教育学会の趣意書に戸田城聖はこう書かれている様です。

 
「一、毎朝天拝(初座)に於いて御本山の御指示通り皇祖天照大神、皇祖神武天皇、肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し国運の隆昌、
武運長久を祈願すべきことを強調指導すること。

一、学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
 
一、皇大神宮の御札は粗末に取り扱わざる様、敬神崇祖の念とこれを混同して、不敬の取り扱いなき様充分注意すること。」

 

 

更に、全員座談会において牧口先生は、こう言っています。

 

「萬世一系の御皇室は一元的であって、今上陛下こそ現人神であらせられる。即ち、天照大神を初め奉り、御代々の御稜威は現人神であらせられる今上陛下に凝集されてゐるのである。されば吾々は神聖にして犯すべからずとある「天皇」を最上と思念し奉るものであって、昭和の時代には、天皇に帰一奉るのが国民の至誠だと信ずる。「義は君臣、情は父子」と仰せられてゐるやうに、吾々国民は常に天皇の御稜威の中にあるのである。恐れ多いことであるが、十善の徳をお積み遊ばされて、天皇の御位におつき遊ばされると、陛下も憲法に従い遊ばすのである。即ち人法一致によって現人神とならせられるのであって、吾々国民は国法に従って天皇に帰一奉るのが、純忠だと信ずる。」

 

これらは、私が長年聞いていた牧口先生や戸田先生の言葉とかなり違います。

 

しかし、戸田先生は後年、牧口先生が獄死したことは、それなりの謗法の罪によるものだろうと述懐していたようです。

 

例えば、自分の「利、善、美の価値論」の啓蒙の為に大聖人の仏法を利用した、などと言っていたということを読んだ事があります。

 

つまり、仏道修行の功徳を「大善生活法実験証明」の一つの道具として見ていたのかもしれません。

 

しかし終戦後、戸田先生自身、心境の変化があり、日蓮正宗への忠実な信者になって生粋の仏法者になった感じがします。

 

では、池田先生はどうかというと、たぶん日和見主義で、保身の為にはどことも迎合するという体質だと思われます。

 

1975年の共産党との創共協定案、それ以前は多分アメリカ寄り、今は草創期に戻って国家主義(天皇中心主義)とアメリカ主義の折衷でしょうか?

 

いわゆる今の公明党が国家主義であると同時にアメリカ追従の安倍自民と同じ路線を共有しているところをみるとそう思わずにはいられません。

 

学会員は、こんなにも翻弄されているも、何も気づかずただの操り人形。

 

操り人形だけで終わればいいが、国を亡ぼす公明の悪事に、無知という功績で加担。

 

組織の草創期をウソで始めたなら、うそはうそを呼び、学会の歴史は嘘で塗り固められた空想の世界ということです。

 

悪もここに極まれりと言えないでしょうか。

 

歴史資料 「大善生活実証録(第五回総会報告)」 ~ 創価教育学会 ~
The Report of the 5th General Meeting of Soka Kyoiku Gakkai - The Past organization of Soka Gakkai
November 22, 1942

 

http://www.butujoji.jp/hashaku/antiwar01.htm

 

http://ameblo.jp/damedamewanko/entry-12013367311.html

 

 

http://blog-imgs-65.fc2.com/m/i/k/mikacolove/DAIZEN_4_000-001.jpg

 

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   口座名称(漢字) 白バラ運動支援義捐金
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2. 他の金融機関から振り込まれる場合
 
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「検証 創価学会麻生文化会館問題  その10http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/731/

に関して、筆者から以下のメールを頂きましたのでご紹介致します。

 

      記

 

(緊急補足記事)

 麻生文化会館ついに創価学会の公式サイトに表示

http://www.kanagawa-soka.jp/hall.html

 

 今まで知らぬ顔の半兵衛を決め込んでいた創価学会も、 ついに麻生文化会館をこのように公式サイトに載せました。

 

創価学会に対してネガティブな情報を発しているサイトのほうが、 一手も二手も先行して情報発信したのに耐えられなくなったのでし ょう。

 

しかし皮肉なことに、これが仇になるでしょう。

 

 「創価学会 麻生文化会館」 Googleで検索すると創価学会は多勢に無勢の大劣勢です。

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  創価学会の麻布会館の問題を告発されておられる方から寄せられたメールをご紹介致します。文章は原文のままです。

 

       記

 

検証 創価学会麻生文化会館問題  その10

 

麻生文化会館を巡って、下っ端幹部Kとのやり取り

 

 今から3年前のことです。

 私の30年来の付き合いのある人と久しぶりに再会することになりました。

 その人は数年前に創価学会に入信したといっておりましたので、その知人を通じて創価学会の集まり(都内某所)に参加したことがあります。

 初めて参加した人は、誘った人がまず皆に私を紹介し、その後私が挨拶となったので、

 

 「この集会に来たら、池田大作先生に会えると聞いて参加したしました。」とまあ能天気なことを言って、自己紹介いたしました。(高度な皮肉ととらえた人がどれだけいたかはわかりません)

 

 この集まりの帰り際に麻生文化会館の話を幹部の一人に言って「工事を白紙に戻さないと創価学会の評判落とすぞ。」と言ったのですが、おそらくその声はむなしく響いただけだったでしょう。

 

 その一か月後、新宿の某所で私の知り合いを指導している立場の下っ端幹部のKという男(前月声をかけた幹部とは別人)が

「池田大作先生のビデオを会館で上映する。ぜひ観てもらいたい。それでその前にお昼ごはん一緒に食べましょう。」

 と誘ってきました。

 このKという男はホームではがぜん強気なのですが、ひとたびアウェイに出ると急に弱っちくなる内弁慶野郎であることを見通していたので意地悪い突っ込みを入れてやりました。

 

私「川崎の文化会館建設は近隣の住民反対運動が起きて深刻な問題になっている。」

K 「いやあ、マンション建設の時に反対運動が起きるのと同じ。今創価学会の中で特別班を作って住民と話し合いを重ねている。」

(注釈 その後市役所や自治会役員に聞き取りした結果、話し合いが積み重ねられている事実は確認できなかった)

 むろんこの時点で話し合いなどしていないと決めてかかっていたので、K

 

私「創価学会が正しいと自分に自信があるなら、反対のポスター出している家一軒一軒にあなた家庭訪問して説得してごらんよ。しっかりその光景撮影してネットにあげてあげるよ。ビデオ観終わったら川崎の現場に行こう。」

  といってスマフォを取りだしました。

K 「いや、いやそれはできません。」

私「ふうん、信念ないんだ。」

 

 最後の小ばかにした態度で、さらに上の幹部が「(私と)激論を交わしたい」と怒り出したのを知人経由で聞いたのですが、結局激論を交わすことはありませんでした。

 

 その後のKとのやりとり

 

 麻生文化会館のやりとりでKは正真正銘のカルト信者であることを結論付けました。

 

 たとえば今まで自分で調べた内容をKにぶつけてみても、上から言われたことをただうのみにしているだけで自分で調べるという行動は起こしませんでした。

 おそらくそれをやったら今まで心のよりどころにしていた信仰を否定することにつながる。つまり自分自身の人生をも否定することにつながるという恐れから敢えて現実を見ようとしていないように感じました。

 

 私「自分で川崎市の担当者や自治会の人の話を聞いているけど、創価学会の上の人の言っていることと食い違っているよ。あなたはただ上の人のこと信じ込んで自分で調べることしていないでしょ。」

 K 「ああ、はい。」

 私「思考停止ならまんまカルト信者やんか。」

 K 「ええ、もうそれでいいですよ。」

 

 そして今年に入ってから

 私「麻生文化会館、ついに完成しているよ。」

 K 「ええ、そうなんですか。そういう話があれば、こっちの耳にも入ってくるのに。」

 

 ここで皆さん思い出してください。 

 着工の記事は聖教新聞に載っているものの、完成しても聖教新聞には記事が載らず、創価学会の公式サイトにも載っていないことを。

 まあ、Kにいくら言っても脳みそが創価漬けになっているから、まともな思考力が働かないからこれ以上は無駄と思い情報を伝えることはやめましたが。

 

 会館の問題はそれはそれで住民にとっては迷惑は問題ですが、この問題を創価の人間に伝えることを通して、マインドコントロールにかかって思考力を失った人間の恐ろしさもKを通じて理解いたしました。

 オウムと創価が比べることよくありましたが、マインドコントロールという意味では恐ろしいくらい一致します。(だからでしょう。フランスでは創価をカルト認定しております)

 

 次回から第二部に移ります



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本名:髙倉良一(たかくらりょういち)
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職業:
大学教員
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自己紹介:
HN:希望
大学と各種の専門学校で、法律学、哲学、社会学、家族社会学、家族福祉論、初等社会、公民授業研究、論理的思考などの科目を担当しています。
KJ法、マインド・マップ、ロールプレイングなどの技法を取り入れ、映画なども教材として活用しながら、学生と教員が相互に学び合うという参画型の授業を実践しています。現在の研究テーマの中心は、法教育です。
私は命ある限り、人間を不幸にする悪と闘い抜く覚悟です。111歳までは、仕事をしようと決意しています。
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