大江戸仏教瓦版 その９

津村信一氏による大江戸仏教瓦版の続きを掲載致します。

 

　　　　　　記

 

「欧米では懲役２００年、あるいは３００年という判決が出ることもあります。どうしてなんでしょう。２００年も犯人は生きられないのに」

ーーたとえば幼児が両親を殺され､財産も奪われて家に放火されたとしましょう。当人は助かっても、親戚をたらい回しにされ、施設も転々として大変な苦労を背負わされてしまう。進学就職もままならず、結婚も断念せざるを得ないかもしれない。犯人は子供に対しても罪を作ってしまうんです。しかし過去の日本は殺人事件に公訴時効がありましたから、それを利用して犯人はうまく逃げ切った。皆さんはどう思います。公訴時効で無罪放免になったから、罪は消えたと思いますか。

「そりゃあ消えるわけないでしょう。あっ、そうか。だから欧米には懲役２５０年とか３００年の刑があるんだ」

ーー子供は進学だって断念しなければならないし、仕事も低賃金長時間労働を強制されてしまう。病気や怪我で働けなくなったら、そこで人生お終いです。犯人は両親どころか、子供の人生も奪ったことになる。二人だけでなく、三人も殺してしまったことになるでしょう。仮に子供が死ななくて、孫の代にやっと生活が安定して幸せになったら、過去の嫌なことは忘れていくでしょう。だからそれまで罪は続くんですよ。孫の代までたった三代かもしれませんが、罪の深さは懲役２００年どころか、３００年だって不足かもしれない。

だから縁続の因縁という仏の説いた法があるんですよ。仏は過去・現世・（未）来世の三世を達観したうえで法を説くから仏法ですが、人々の罪に対する認識が進んできたからこそ、懲役２００年という罪刑を定めるようになってきた。世間法がようやく仏法の一端を垣間見たということでしょうか。縁続の因縁はその一つです。だから仏法と世間法が融合しつつあるわけですね。日蓮聖人の『白米一俵御書』には、その詳しい説明があります。日蓮系教団の人よりも、むしろ世間一般の人に読んでもらいたいのです。

「日本人にはなんでも水に流す悪いくせがあります。そんな人間が腰を据えて日蓮法華（日蓮聖人の法華宗）を学ぶんでしょうか」

ーー以前の日本では殺人事件に公訴時効がありましたが、欧米から非難され、２０１０年に廃止されました。もう苛性ソーダで手の指紋を消し、逃げ得ということはできません。顎の骨を削って人相を変えてもダメです。

仏教はたしかに因果応報を説きます。そして因果・因縁で問題になることは、生老病死にまつわる一大事が多いことです。その他の対人関係・仕事・家庭家族のこと・経済的困窮なども過去世に因を作ったことが多い。これが長引いて葛藤を抱え込むから、来世まで尾を引くようになるのです。しかし全ての出来事が因縁で決まるわけではありません。些細なことなら、過去世で消えてしまう。だから人生は機械的な運命論ではないのです。それを説いて現世一代で解決を図るのが、法華経の奥義です。

創価学会が政権を取って３０年間も日本を支配してきた。その間バブルが弾け、非正規雇用で賃金が下がり、貧困家庭が増えてきた。学校給食しかまともな食事ができない子供が増加し、子供食堂で命をつないでいる小学生もいる。その一方で裏金を作り、国民の主食米を食い物にした米騒動を起こしーー支持者から米をもらうからーー米など買ったことがないとうそぶく悪徳政治屋がはびこった。そんな悪人を支援してきたのが、創価学会公明党です。しかしそれも一世代３０年で終わろうとしているでしょう。だから法華経を正しく信仰すれば、現世一代で怨敵は滅びてしまうのです。お釈迦さんというよりもむしろ釈迦如来自身が、法華経で語っていますね。『。』という金言を、皆さんは目の辺りにしているでしょう。だから人生は楽しむべきなんですよ。そうそう、こんな言葉もありました。『衆生所遊楽』。多くの人々が遊び戯れるところである。

そうそう、これはアメリカの世間法ですが、アメリカ映画で白人男性と黒人女性のセ○クスシーンは見たことないでしょう。ただ白人女性と黒人男性のセ○クスシーンはあるんですよね。つまりアメリカ映画では、白人男性と黒人女性のセ○クスシーンはタブーです。「そんな映画を作ったら、どうなるんでしょうか」

ーー後ろから撃たれてもいいんなら、自分でメガホンを取ってください。それがアメリカの世間法です。そうそう、フランス映画やイタリア映画でそんなシーンがあるかどうか、確認してください。もしあったら、私も観てみたい。

　　　　　　つづく

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