昨日に続いて、京都乃鬼新聞に「「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)として掲載された記事をご紹介致します。
この記事の中の「※印」は、京都乃鬼新聞社が補足説明として記入されたものです。
この記事には、関係者が実名で記載されています。
しかしながら、ブログ「白バラ通信パンドラの箱」では、創価学会名誉会長池田大作氏以外の人物は、全員匿名とさせて頂きます。
記
特別企画 ＝妙法の万葉を紡ぐ＝
「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第4回(※印は弊社解説)
ＳＴＢ(※今まで会館でしか見ることのできなかった映像が家でも見られるようになるシステム機械の事)とは、会員洗脳マシーンで、●●●●●●●※外資系総合コンサルティング会社)と●●が、創価学会の会員を本部の意向に誘導するために様々な演出を凝らして作っている。
(※法人改革という名目に置いて、●●●●副会長【現在は主任副会長】が積極的に●●●●●●●というアメリカのコンサルティング会社を創価学会に導入したが、100億円以上とも言わる巨額な金額を支払っていたという証言がある)
しかも、もともとが信仰心や池田先生に対する尊敬も何も無い外部委託の作品だから、余計とクドクドした芝居のようでクサく感じられる。
あれを見て感動している人がいるが、あれは脚本から作られた完全なるドラマなんです。
だから池田先生が同時中継を始められた意図と、ＳＴＢは方向性が真反対なのですよ。
(※同時中継は、1980年代後半から始まる。記憶では1988年。)
(※当初は本部幹部会と同時刻に各県の中心会館とを電話回線で繋ぎ、音声だけが流れてた)
(※この導入時は、同時中継の参加券を貰うのに、本部参加者と同様に、別途、指導会に参加しなければ同時中継に参加出来なかった。)
(※各県中心会館のキャパの人数しか入れないので、支部幹部以上でも選抜されていたので、一般参加者は殆どいなかった。)
(※しかし次第に電話回線から衛星回線になり、本部幹部会そのものが画像付きで視聴出来るようになり、また衛星放送を受信出来る会館も徐々に増え、多くの会員が「池田大作」その人を、人となりからリアルに感じられた。)
(※この辺りから指導会はあったが、絶対参加では無くなり、指導会を欠席しても、会館に参加券を取りに行けば、その都度、幹部が心構えなどを指導してくれた)
(※その後、各県の中心会館から全ての会館に衛星回線が繋がり、参加券は地区から配布されるようになり自由参加となる。しかも数日間ノーカットで放映されていた。但し、聖教新聞の記事はリアルに書かれずに修正されていた)
(※この頃迄は、同時衛星放送に行く時「今回もまた、先生は何を言わはるんやろ？」と、いろいろな意味でワクワク感があった。)
(※しかし近年では同時刻に放映されなくなり、入念に編集された指導内容が数日後に放映されるが、その内容は聖教新聞に掲載されるものとほぼ同じなので、結集しても疎らの参加者となってきた)
つづく
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「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第3回(※印は弊社解説)
それから、(株)シナノ企画(※創価学会の外郭企業)に先生の映像と音声を撮っているチームがある。
これも２チームあった。
このチームが先生の言動を全部撮っていた。
●●会長を土下座させたり、雪の秋田指導でおばあちゃんを抱きしめたり、プライベートなところまでかなり撮っている。
ところが、このシナノ企画の随行チームも無くされた。
(※シナノ企画の随行チームだけで無く、聖教新聞社の報道や写真局も次第に縮小している。)
シナノ企画が押さえていたビデオや音声は全部、本部(※執行部)の管理になってしまった。
(※これ以降、●●●●事務総長《創価学会事務方のトップ》の指示で焚書にされたビデオや音声が数多くあるのではと伝えられている。)
同じく、聖教新聞の随行記者チームも解体解任された。
僕は大阪にいたから、僕だけ降ろされたのかと思っていたが。
(※この背景で何より大きいのは、池田先生がご高齢になり、病気も重ねられ、行動を制限されるようになられたことだ。)
(※先生ご自身は、会員と会いたい、海外の要人とも会いたい、行事にも出たいと思われても、それが体力的に無理になってきた。)
(※池田先生関係の行事も激減。その行事が減れば、報道も減る。それで随行記者体制も縮小を余儀なくされるのは当然であるが)
(※また聖教新聞社の池田先生の随行記者には明確な任命があるわけでもないので、池田先生が外へ出ての行動をされていない現在では消滅したと言って良いだろう。)
(※一方この同じ時期に、池田先生の秘書室である第一庶務も規模を縮小していった。)
(※池田先生周辺の組織や人員の縮小や解体にはいろんな側面があるのだが、現執行部が先生と直接歩んできた随行記者や秘書室員を疎ましく捉えていたことも事実である。)
(※一般論として権力者は、自分たちの権力にひれ伏さない人間が我慢ならないのだ。)
(※しかし逆に言うと「権力に靡(なび)いた人々」には甘い顔を見せるものだ。金や地位など存分の果実を与えるが、その実体は畜生界なのである。)
(※権力者がイエスマンだけを登用する実体は今で言うところの「会社の家畜」＝「社蓄」ならぬ「組織の家畜」「権力者の家畜」という意味で「組畜」「権畜」を育てているに過ぎないのである。(鬼笑))
つづく
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「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第2回(※印は弊社解説)
また、こんなこともあった。
アメリカ創価学会の●●●●・●●●●理事長(※在任期間1999年12月～2015年9月)が、「ニューヨークの一番大きな書店(※Barnes &noble )で池田大作書籍展をやりたい」といった。
すると先生は、「みっともないからやめておけ！」、「僕の本の中で世界に通用するものは一つもないよ！」と、ハッキリ言われた。
「本部幹部会では●●(※創価学会第5代会長)が聞いているから、威張らざるを得ないけど、本当に世界に通用するものなんか無いんだよ。まだ修行中だよ」と言われた。
更に池田先生が●●●●理事長に言われたのは、「この信心だけが幸せになるという考え方は絶対にやめておけ！いい宗教ならばみんな幸せになるんだよ！」と仰った。
「この宗教だけが幸せになるという考え方をしていたら、私が死んだ後、坊主が天下を取るぞ！」と言われた。
「何故かというと、会員一人一人が努力をしなくなるからだ。『入っているだけでいいんだ』とか『題目だけあげていればいいんだ』といって、社会人としての努力をしなくなってはダメだ」と仰った。
つづく
以上
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「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編) 第一回
本隊(※池田名誉会長の一団)随行記者チーム(※通称マーク記者)は●●●●さんトップで常に随行したが、その他の記者はローテーションで替わって随行していた。私(※友岡雅弥)もその中の一人だった。
いわゆる「先生付きの記者」であり、池田先生の指導を記事にする仕事が主だったが、先生の目の前でメモを取ることができなかった。
出来なかったのでは無く、池田先生が思い切った指導、所謂、本音の指導や●●会長など幹部を叱っている様な場面でメモする事は、憚られるという雰囲気だった。
例えばこんな指導が目の前でなされたことがあった。
ある時、先生が●●総関西長(※●●●●1938～2015.3.15 没)に向かって、「兵庫は絶対に参議院出すな！出したらいけないよ！東京(※創価学会の執行部)がいくら言ってきても絶対に出したらいけないよ！なぜなら、兵庫は世帯数が少ないから、もし出せば、自民党と本部(※創価学会)との付き合い方を変えなければならなくなる。そうなれば、関西が本部(※創価学会執行部)の下になるよ。そして学会が自民党の下になるよ。」と言われた事があった。
これを聞いた●●さんは悩んだ。実は尼崎市等の婦人部幹部が兵庫県から参議院議員を「出したい、出したい」と言っていたからだ。
でも、先生がああ仰っているんだからと、●●さんが生きているときは、兵庫県から参議院候補を出さなかった。
でも今回(※2016年)は出してしまった。
案の定、それ以降の関西は、自民党と創価学会本部(※執行部)の下の立場になった。池田先生の言った通りになった。
（※過去に兵庫県で改選議席定数が3の時は、●●●●氏や●●●●氏ら公明党の参議院議員はいたが、1995年に定数減になり改選議席が2となっていた間は、公明党からは候補を出していないので、池田先生のこの発言は1995年前後の指導である事が分かる。)
(※当時の背景として創価学会は昭和33年の大阪の戦い以降、「池田先生の手作りの常勝関西」だったので、関西独自で活動決定が出来た時代であった。)
つづく
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ご覧になられた方も多いのではないかと存じますが、京都乃鬼新聞に「「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)として掲載された記事を、本日よりご紹介致します。
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しかしながら、ブログ「白バラ通信パンドラの箱」では、創価学会名誉会長池田大作氏以外の人物は、全員匿名とさせて頂きます。
友岡雅弥氏は、聖教新聞社の記者であり、池田大作氏のゴーストライターの一人であり、創価学会池田カルト一派に関する極秘情報を、私に提供された方々の一人でもありました。
友岡氏は、2019年4月2日に逝去されました。亡くなられるまでの間、創価学会池田カルト一派による「査問」を7回も受けたとのことです。
以下、京都乃鬼新聞の冒頭の記事をご紹介させて頂きます。明日7月24日からは、友岡氏の「証言」を掲載致します。
創価学会池田カルト一派の本質を考える上で、極めて重要な資料だと存じます。
記
3月下旬よりボランティア活動の為に岩手県宮古市に着かれましたが、肺炎の為に入院されて、田老のワカメ漁の手伝いにはいかれない日々が続きました。
一方で肺炎自体は治まり、1日(月曜日)の退院を希望されていました。
しかし、その日に再度体調を崩されましたが、2日(火曜日)の再検査の結果が良好ならば3日(水曜日)に退院、帰阪予定でした。
2日は意識もあり、亡くなられる数時間前までネットを見ていた様で「良いね」ボタンを押されていたとのこと。
しかしその後、急に心肺停止状態となり、残念ながら15：00にそのままお亡くなりになられました。
享年64才でした。
謹んでお悔やみ申し上げます。
つきましては、生前の友岡氏を偲び、昨年4月、友岡氏に対して弊社青鬼記者がインタビューしていましたので、その内容に一部解説を入れながら京都乃鬼新聞特別企画「妙法の万葉集(友岡雅弥氏編)」として発表させて頂くことになりました。
作中におきましては、実名を出されては不都合な方々もいらっしゃるとは思いますが、オリジナリティを尊重して、故・友岡雅弥氏の表現をそのまま引用させて頂きます。
以上
なお、京都乃鬼新聞特別企画の最後の記事には、友岡雅也氏のプロフィールが掲載されています。
記
大阪大学文学部博士課程単位修得退学（インド哲学専攻）
高校時代から、ハンセン病、被差別部落、在日、沖縄、障がい者、野宿生活者など、さまざまな「社会の片隅で息をひそめて暮す人々」の日常生活のお手伝いを。
2011年3月11日以降、東北太平洋沿岸被災地に通う。
大学院時代は、自宅を音楽スタジオに改装、音楽はロック、hip-pop、民族音楽など、j-pop以外はなんでも聴く。
沖縄専門のFM番組に数度ゲスト出演をし、DJとして八重山民謡を紹介。友人と協力し、宮川左近シヨウや芙蓉軒麗花など、かつて一世を風靡した浪曲のCD復活も行ったことも。
プロフィール画像は、福島で三つ目の原発が計画されていた場所だったが、現地の人たちの粘り強い活動で、計画を中止させた浪江町の棚塩。津波で破滅し、今は、浪江町の「震災ガレキ」の集積場・滅容化施設が建設されている。（「すたぽ」より）
以上
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大学と各種の専門学校で、法律学、哲学、社会学、家族社会学、家族福祉論、初等社会、公民授業研究、論理的思考などの科目を担当しています。
ＫＪ法、マインド・マップ、ロールプレイングなどの技法を取り入れ、映画なども教材として活用しながら、学生と教員が相互に学び合うという参画型の授業を実践しています。現在の研究テーマの中心は、法教育です。
私は命ある限り、人間を不幸にする悪と闘い抜く覚悟です。１１１歳までは、仕事をしようと決意しています。