昨日に続いて、京都乃鬼新聞に「「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)として掲載された記事をご紹介致します。
この記事の中の「※印」は、京都乃鬼新聞社が補足説明として記入されたものです。
この記事には、関係者が実名で記載されています。
しかしながら、ブログ「白バラ通信パンドラの箱」では、創価学会名誉会長池田大作氏以外の人物は、全員匿名とさせて頂きます。
記
「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第13回(※印は弊社解説)
ま、そういことで、●●という男は、宗門座談会を利用して先生を動かしたと言えるでしょうね。
先生は、本当に人が良すぎるぐらいに良い方なんですよ。
だからこう言うと誤解を招くかも知れませんが、先生はある意味では、側近幹部の育成に失敗したのかも知れませんね。
●●や●●なんかもそうですが、彼らは上手に先生の庶民感情や正義感につけ込んで、先生の全面的な信頼を勝ち取ったんです。
そして先生を騙し陥れた。当然ですが、先生は全く悪くない。先生は真っ白な心なんです。だから直ぐに相手を信頼しちゃうんですよ。
ま、話を戻して、先程も言いましたが、先生が「宗門はこんなこともしていたのか！この記事を皆に見せなさい！」と言うと、それを●●●さんがこれを持ってきて、いろんな幹部に対して「●●君の言うことを全部きくんだ！」とやるんです。
結局、●●は単なる編集局長だけではなく、信濃町(※創価学会本部)の上の方にも君臨していましたね。●●●とともにね。
例えば社説なんかに“平和”とか”人権“とか、誰か記者が書くと、何故か●●に査問されるんです。
「それは、先生が宣伝のために使う言葉だ！池田先生は、平和とか人権とか大っ嫌いなんだ。先生は弱い人間なんか大っ嫌いだよ！」というのが●●の口癖であり信条だったからなんです。
なぜかといえば、先生は●●個人に対して「負けてはいけない！もっと強く行くんだ！」と指導されていたんですね。
●●への個人指導なのに、それを彼は曲解したのか、敢えて彼がそうしたのかは分かりませんがね(笑)
実はこのように先生の指導が曲解された例は頻繁にあるんです。
面白い話があります。
かつて池田先生から「百六箇抄」講義を受けて副会長になった一人に●●さんと言う方がおられたんです。
京大を出て建築関係の仕事をして、統監も担当された事もあったんですが、その●●さんが定年になって、ご家族の一人の方がフィリピンに行くことになり、一緒に行く事の報告を先生と会食した席でされたんです。
そこには●●さんの他に、●●さんたち方面幹部も同席していたんですが、●●さんが「これからフィリピンに行って、無役職で、一会員としてやっていきます」と報告した。
すると先生は「●●、えらいなー」と言ったあと、「フィリピンはいいなー、選挙がなくて。選挙は福運を消すんだよ」と仰った。
で、パッと●●さんの方を向かれて、当時少し心臓を病んでいた●●さんに、「お前は選挙を戦っていないから病気になるんだ」と言われた。
一見180度反対のことを言われた。これが先生なんです。
つまり、●●さんがやっていたのは、会員を集めて、号令かけて、票読みをして、分析するだけ。
しかし、先生が言われる●●さんがするべき選挙活動というのは、先生が昭和31年、32年にやった、自転車に乗って、バイクの後ろに乗って、一軒一軒、激励に回る。それをやれということだったんですね。
●●さんという人は選挙が大好きで、今までやりすぎるほど選挙をやり、選挙と財務でのし上がった人です。
その●●さんに「選挙をやれ！選挙を戦わなかったら病気になるよ」と言われたのは、一人一人の所に行きなさいという意味だったんですね。
それを●●さんは関西へ戻って、県長会議で「選挙を戦わないと病気になる」と指導してしまった(笑)
それをまた婦人部幹部が広める。
全く違った意味で先生の言葉が利用されちゃう。こういうことが頻繁に有ったんですよ。
つづく
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昨日に続いて、京都乃鬼新聞に「「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)として掲載された記事をご紹介致します。
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記
「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第12回(※印は弊社解説)
話はダーティーチームの事に戻りますが、彼らが寺のゴミ箱から漁ってきたような内容を記事にすると、池田先生は生粋の江戸っ子ですから、「なんだ、あすこの坊主はこんな悪さをしているのか！会員がかわいそうじゃないか！」となるんですね。
坊主に虐められている会員を守りたいという先生の心を利用して、そうしたダーティーな記事を毎日、バンバンと先生の所に入れた。
この宗門座談会で矢継ぎ早に記事を書くと、先生が「●●はすごいじゃないか！」と言われたのも事実です。
またその記事を●●●さん(※当時は第一庶務室長、現在は理事長)が持ってきて、全国の婦人部に「宗門座談会を一番に読みなさい」と流してしまう。
これが当時の創価学会上層部の状況だったんです。
やがて●●は聖教新聞編集局長になるのですが、●●が局長の時(2008年～2009年秋迄)は、僕は原稿を一枚も書かせてもらえなかったんです。
それまではよく“名字の言”を書かせて貰っていたんですがね、●●局長の時は全然書かせてもらえなくなったんです。
ですが、ある意味、自分にとってラッキーだったけど。仕事しなくていいんですから。(笑)
そのぶん、ホームレスの方々とハンセン病の方々の支援を思う存分できましたし。
(※「●●は優秀です」と先生に一番最初に報告したのは、●●●●●とともに●●●●●氏【副会長、第一庶務】で、この二人の尽力もあり●●氏はこの時期に編集局長になれたともいえる)
(※●●氏と●●氏は、ある時期、ある事で、完全に結託していたのを、京都乃鬼は知っている)(鬼笑)
ま、それはそれでよかった。なぜなら僕は“名字の言”は大っ嫌いなんです。何故かというと最終チェックが●●●さんだったから。(笑)
いつでも●●●さんがイチャモンつけるんですよ。
「君の記事を見ていると、ボランティア活動が良いように見える。学会活動よりボランティア活動の方に会員を向けていく」とか「君がやっている事は小善なんだよ！」と。
これで何回も首を切られそうになったことか分かりません。
つづく
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「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第11回(※印は弊社解説)
そういうことで、自民党と連立を組む1999年ごろより、これまで先生と綿密に打ち合わせをしていたスピーチライターチームが排除されて、それまでダーティーワークをしていたチームがスピーチチ－ムになりました。
(※ライターが変更されてからは、この事情をよく知る本部幹部の口々から「最近の記事の質が悪くなったね」との陰口が囁かれる様になった。)
(※一方でこの頃より「同時中継」とは名ばかりで、後日に編集して内容を放映し出した。)
(※特に池田先生が平和や師弟に関するスピーチは「編集やカット」されていた印象が強い。)
(※アフガニスタン空爆やイラク戦争に積極的に支持する国家権力に対する配慮なのか、昭和54年問題に触れられたくない幹部達のためか、何れにせよ学会執行部にはとても都合が良い「スピーチ選集」に編集された「同時中継」となる)
(※当時の創価学会職員の多くには、名誉会長は理想論、会長は現実論という雰囲気があったと証言するのは、あるベテラン現役職員の言葉)
(※そして時代が進むにつれ、スピーチ映像から先生のアドリブ部分を削除した結果、代わりに●●●氏らが延々と原稿を代読して、それを池田先生が横で黙って聞いているという、何とも奇妙な光景になっていったのである)
(※敢えてダーティーチームが用意した原稿を読むのではなく、池田先生は意図的に大幹部を揶揄するアドリブを沢山入れたのだが、編集でこのアドリブ部分をカットしたのは、会員の前では執行部の恥部を公表したくなかったからだ)
(※もともと池田先生には昭和54年問題【弟子の裏切りの歴史】の真実を会員の前では「黙ってて欲しい」学会幹部達の本音と連立政権の運営において池田先生を「黙らせたい」政治家達の利害が一致していたのである。)
(※国家権力と利害が一致した創価学会執行部は、自民党幹部の申し出を断る理由が無いのだ。時間をかけて、少しずつ「池田大作を黙らせた」のである。)
(※そして現在では、「黙らせる」だけでなく、池田先生の名を語る記者たちが、好き勝手な文章を聖教新聞にタレ流しているし、また過去のスピーチや書物さえも「改ざん」している事に、賢明なる読者は気付いている事であろう)
それと共にね、当時の会の中では、先生と●●さんとの確執があったんですが、その時には既に●●さんが組織における全ての実権を先生から奪っていましたから、先生に人事権なんてありませんでしたよ。
(※先生が具体的な人事検討に携わらなかったのは事実だ。)
(※特に職員人事は●●会長が全権を握っていた事は、創価学会職員ならば誰でも知っている事である。)
(※当時を知る定年退職した職員は「あの時代はね、口では【先生を中心に】とは言ってはいたけれども、腹では【●●会長が中心】だったんですよ」と後悔の念を込めて語ってくれた。)
(※一般的に組織人というモノは、人事権を握られると、実に弱くて儚い生き者なのである)(鬼笑)
(※●●会長は、先生寄りの人間を一人一人排除し、自分の息のかかった人間を着々と登用して、組織も本部機構も完全に掌握したと教えてくれた職員の友人もいる。特に「総合センター」は●●会長の牙城であったとの事。)
(※「●●会長解任前の池田先生の地盤は第一庶務だけだった。他はほとんど無かった。だから先生中心の創価学会に戻そうと反●●派でまとまり●●を会長に担いだんだが、、、」とある本部幹部)
(※続けて「でも今では【●●を中心】に変わっただけだ。職員の本質は、あの時と何も変わっとらんよ」と嘆く。)
皆がもっと驚くと思いますが、各地に建設される会館の命名権さえも●●さんにあったのですよ。
表では「先生に名前を付けて頂いて」と言いながら、実は●●さんが命名したんですよ。
受け取る側がそれを先生の言葉としていい方に受け止めることは決して悪いことではないんですが、でも先生が全部指示しているなんてことはないんです。
一方で、先生が地方指導に行かれた時は、上の幹部を通じてでは無く、現場の幹部が先生に直接モノを言えた時代でしたね。
特に●●(※総関西長)さんなんかは上手くて、●●さんに言ったら絶対に通らなかった人事案を、「先生と●●さんに言いましたよ」ってやるんですよ。
例えば、先に●●さんに先に言って通らなかった人事案なんかを、「実はこういう人事を考えていまして」と池田先生に言うんですね。
でも実際の人事権は●●さんにある。
それを聞いた先生は皆の前で「●●、これでいいだろ」とやる。すると秋谷さんは皆の手前、「人事権は私にある」とは言えないから呑まざる負えないんです(笑)
そんなことで、先生は地方へ行くことで、いい意味で組織をかき回していた。
「私中心の同心円なんだ！ピラミッドじゃないんだよ」とも仰っていましたね。
更に、「関西は本部の言うこと聞くんじゃないよ」と、しょっちゅう言っておられた。なんでみんなあの頃の事を忘れてしまうんだろう。
つづく
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「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第10回(※印は弊社解説)
当然、学会の誰も池田先生自身を黙らせる事なんて出来ませんよね。
でもね、先生のスピーチチームや周辺の人々を執行部の息のかかった者に交代させればどうなりますか？(笑)
執行部は具体的にどうしたかと言うとね、それまでのスピーチ原稿は、まず先生からのご指示がありまして、本校正があり、スピーチチームで資料などを用意し、海外の講演も含め細かいチェックが入り、という風にやっていたんですよ。
ところがこの時期から、今までのスピーチチーム員が交代させられていったんです。
結論を先に言うと、そこで「池田大作を黙らせる」為に暗躍したのが、●●●●(※2008年に副会長になるが、●●●社絡みで多額の使い込みなどが発覚して2009年秋に解任、編集局長も外された人物)だったんです。
この●●という男は、元々は本隊随行(※池田先生に随行する記者)をやっていたんですがね、よく先輩記者から「なんだこの原稿は！会員の胸に響かないじゃないか！」等と叱責されていましたね。期待されたからこそ厳しくされたんだと思うんですが。
しかし、やがて●●は先生の随行記者を外されてしまうんです。
実はある時、先生が「●●と●●は反逆者の目をしている。二人を本隊マークから外せ」とおっしゃったんで二人が外されたんですが、当時の●●はこの先輩記者を逆恨みしたりしていましたね。
それで、●●は何をするようになったかというと、聖教新聞の宗門対策の紙面座談会チームに入った。
これが一つのポイントなんです。
あの宗門の坊主の実態を暴いた座談会記事のチームです。
この新聞の紙上座談会というのは、実際に座談会がされているのではなく、このチームが書いているんです。ある意味架空座談会ですね。
たまに幹部が円卓を囲んで如何にも座談会しているような写真が掲載されますが、これはダミーです。
当時、宗門座談会チーム（※ダーティーワークチーム）は、全国の広宣部を利用して、寺の住職を尾行したり、寺のごみ箱をあさったり、御講の録音をしたり、そうして集めた情報を聖教新聞の紙面座談会で書いていました。
この宗門座談会チームのトップが●●●(現在副会長)でした。二人は早稲田大学のひとつ違いの先輩後輩にあたる関係でしたね。
（※●●が本隊マークを外された1995年前後の時代背景は、1994年5月に四月会が結成されて、村山内閣、橋本内閣は前出のように自由新報などにより徹底した池田先生の個人攻撃を展開した。)
(※この時期、●●●氏は全国男子部長、●●氏が男子部教育室長であり、彼らは裏仕事としてこの自民党対策もしていた)
(※電車の中吊り広告を出す事が出来る月刊誌「●●●●」を利用し、通常号に加えて、臨時増刊号を毎月のように出して、自民党からの言論攻撃に対して論陣を張った。)
(※臨時増刊号は1995年2月から1996年9月までの間で12冊発行)
(※この「●●●●」を使った言論の攻防戦を実質的に仕切ったのが●●氏であった。)
(※ここから始まった●●●●一派と●●●●社の癒着が淵源ではあるが、直接的には、月刊誌「●」(●●●社)の「池田大作の軌跡」の記事を書いた事が、巷で噂されている「二重給与問題」「９年間で5千万円の飲食代タカリ事件」等につながっていく。)
つづく
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「妙法の万葉集」(友岡雅弥氏の証言編)第9回(※印は弊社解説)
(※背景を知って頂くために、前回までの解説が少々長くなったが、友岡氏の証言に戻ろう)
連立を組む前の学会の中には自公連立を選ぶ意見と、それを反対する意見がそれぞれにあったんですが、●●前会長が強引に自公連立に舵を切ったんです。
そして、この時から創価学会内では、自民党の主流派とつながっている人が学会の中で発言力を持つようになっていったんですよ。
こういう構図にした代表的な人物が●●●副会長です。
(※自公連立の立役者が①●●前会長派 (●●氏、●●氏)②元青年部派(●●氏、●●氏)、③●●社グループ(●●氏、●●氏)の三位一体であると分析する方もいるが、この三グループは必ずしも一体でない。)
(※長年の弊社取材によると、この三グループは各々の思惑で動き、局面に応じて野合しているだけである。)
(※ただし、既成勢力への迎合という共通の傾向を持つため、結果として三位一体であるように見えるに過ぎない。)
(※野合している例を上げれば、実は●●社グループの●●氏と●●前会長は犬猿の仲である。)
(※また同じく●●社グループの●●氏と●●氏も確執がある。)
(※また、●●前会長と●●主任副会長も遺恨がある。)
特にこの頃はね、池田先生は極東諸国の友好関係を築こうとされていた時だったんです。
日中友好を進めるなかでは、先生は第二次大戦で日本が行った筆舌に尽くしがたい蛮行を詫びていますし、また朝鮮半島の人々の事を「文化の大恩人」「兄の国」と評していました。
しかし、これは自民党からすれば絶対に認められないことで、自民党幹部から当時の連立推進派の学会幹部に対して、連立を維持したいのならば「池田大作を黙らせろ！」との条件提示がされたんです。
このとんでもないと思われるこの条件は、実は、学会執行部にとってはとても簡単な条件だっんですよ。
では、何故かをお話しましょうかね。
つづく
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大学と各種の専門学校で、法律学、哲学、社会学、家族社会学、家族福祉論、初等社会、公民授業研究、論理的思考などの科目を担当しています。
ＫＪ法、マインド・マップ、ロールプレイングなどの技法を取り入れ、映画なども教材として活用しながら、学生と教員が相互に学び合うという参画型の授業を実践しています。現在の研究テーマの中心は、法教育です。
私は命ある限り、人間を不幸にする悪と闘い抜く覚悟です。１１１歳までは、仕事をしようと決意しています。