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「永遠の命と思って夢を持ち、今日限りの命と思って生きるんだ。」

 アメリカの創価大学構内で、カリフォルニア州警察のSWATが出動する事件が起きたことをご存知でしょうか。

私は、数日前まで、まったく知りませんでした。聖教新聞にも、一般の商業新聞にも、このような事件が掲載されたことはなかったのではないでしょうか。

NHKの朝の連続テレビ小説「あさが来た」では、ヒロインの白岡あさが驚いた時のセリフとして「びっくりぽん」を連発しています。アメリカ創価大学で起きた事件を知った時には、まさに、私も「びっくりぽん」でした。

もし、日本の創価大学で同様の事件が起きたら大騒ぎになったことでしょう。おそらく、八王子の創価大学や信濃町の創価学会本部の上空を、各テレビ局の報道ヘリコプターが飛び交ったことでしょう。

 もしかすると、池田大作創価学会名誉会長が、この数年間、一般の創価学会員の前には姿を見せないにも関わらず、聖教新聞には、連日のようにメッセージと昔の写真が掲載されていることも報じられたかもしれません。

 なぜ、私が、アメリカ創価大学で起きた事件のことを知ったのか。それは、単なる偶然という言葉だけでは形容することはできません。

 「私の研究教育実践シリーズ その4」

http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/522/

で、ご紹介致しましが、今年の4月から、私は、日本学術振興会から科学研究費の助成を受けることとなりました。研究分野は、「挑戦的萌芽研究」の部門です。テーマは、「不祥事を起こした学生に対する教育・研究機関としての大学の在り方」です。

先日、このテーマに関する資料を収集すべく、インターネットで、「大学教育」、「学生」、「不祥事」などのキーワードを用いて検索をしていました。

すると、「アメリカ創価大学にSWATが出動!!!」という記事を発見したのです。科学研究費を支給されたテーマに関する資料を収集中に、まさか、アメリカ創価大学の「不祥事」を発見するとは予想もしませんでした。本当に不思議なことです。単なる偶然という言葉では表現できません。まさに、「びっくりぽん」でした。


 この事件に関しては、以下のホームページをご参照下さい。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1336302938

http://www.ocregister.com/news/university-232099-soka-room.html



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  現在、創価学会池田カルト一派と闘うための裁判費用(白バラ運動支援義捐金)を募集しております。
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 これまで義捐金を振り込まれた皆様方には、心より厚く御礼申し上げます。皆様方からの義捐金の振り込み通知が届く度に、私は涙が込み上げて参ります。ありがたい限りです。
  義捐金を振り込まれる際には、可能な限り、ご住所とお名前をお知らせ頂ければ幸いです。メールアドレスでも結構です。何卒よろしくお願い申し上げます。 白バラ運動支援義捐金の振替口座の番号は下記の通りです。1口300円です。ご協力の程よろしくお願い申し上げます。
 なお、義捐金の収支に関しては、裁判がすべて終了した時点で明らかにさせて頂きます。
 
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   店名(店番)一六九(イチロクキュウ)店(169)
   預金種目  当座    
     口座番号  0132288
 
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  ご案内が直前となりましたが、10月29日(木)午後2時から、東京高等裁判所第822号法廷で、私が、池田大作創価学会名誉会長らを訴えた裁判の控訴審が行われます。

 

この裁判には、私の訴訟代理人弁護士の生田暉雄先生が出席される予定です。おそらく、短時間で終了するのではないかと存じます。

 

 総資産10兆円を保有していると言われる創価学会は、大勢の顧問弁護士を抱えています。

 

私の訴訟代理人弁護士は、生田暉雄先生、ただお一人です。

 

現在、私は、控訴審に提出する陳述書の作成に追われています。陳述書の執筆は、裁判の直前までかかりそうです。

  

 急なお知らせで恐縮ですが、もし、ご都合がよろしければ、裁判の傍聴をお願い申し上げます。



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         記
1. 郵便局の振り込み用紙や、お手持ちのゆうちょ銀行の口座から振り込まれる場合
   口座記号番号 01680-3-132288
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 ご覧になっておられる方々が多いのではないかと存じますが、フリージャーナリストの古川利明氏のブログ「古川利明の同時代ウォッチング」に興味深い記事を見つけました。

 

古川利明氏は、『システムとしての創価学会=公明党』(第三書館、1999年)、『シンジケートとしての創価学会=公明党』(第三書館、1999年)、『カルトとしての創価学会=池田大作』(第三書館、2000年)、『自民党‘公明派’」10年の功罪』(第三書館、2008年)、『「自民党“公明派”」15年目の大罪―集団的自衛権行使への「抵抗勢力サギ」』(第三書館、2014年)などの著作で、創価学会と池田大作創価学会名誉会長を徹底的に批判されておられる方です。

 

以下、私が興味を懐いたブログ記事の一部を抜粋して紹介させて頂きます。その詳細は、http://toshiaki.exblog.jp/21737096/をご覧下さい。

 

         記

 

#ほいで、今日(=10・14)、「狂気のフィルム行商人」(by佐野眞一)こと、映画カントクの渡辺文樹から、ワシんとこに巻物の郵便物が届いておって、封を開けたら、ぬあんと、イケダモン大先生んところの創価ガッカイを題材にした、例のお倉入り映画の宣伝ポスターだったあ(**)!

 

         中略

 

んー、メモ用紙に走り書きしたメッセージが添付されておってだな、「古川様 お久しぶりです。何とか来年には上映しますよ。面白い大作の犯罪レポートです。文樹」と記してある。えっ、上映は来年かよ。だって、撮影はとうの昔に終わって、編集も済んで、既に作品は出来上がっておるんだから、はよ、全国上映行脚に繰り出さんとだわなあ。

 

        後略

以上

 

上記の渡辺文樹監督の映画『「大作の死」 阿鼻叫喚』では、「東村山市女性市議の変死事件」も取り上げられているとのことです。

 

なお、「東村山市女性市議の変死事件」に関しては、以下のブログ記事をご参照下さい。

 

 「創価学会池田カルト一派の悪行シリーズその33」

http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/229/

 

「創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ その97」

http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/228/

 



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  このブログとリンクさせて頂いているシニィフィエ様のブログ「対話を求めて」に、興味深い記事が掲載されています。

 

「『10年後の創価学会』という視点」というタイトルで、鋭い問題提起がなされています。 是非、ご覧になって下さい。

 

https://signifie.wordpress.com/2015/10/19/%e3%80%8c10%e5%b9%b4%e5%be%8c%e3%81%ae%e5%89%b5%e4%be%a1%e5%ad%a6%e4%bc%9a%e3%80%8d%e3%81%a8%e3%81%84%e3%81%86%e8%a6%96%e7%82%b9/#comments

 

 私も、早速、以下のコメントを投稿させて頂きました。

 

        記

 

「白バラ通信パンドラの箱」の希望です。

 

  今回のシニフィエ様の問題提起は、素晴らしいの一言に尽きます。感服しました。

 

これまでの私の裁判は、まさに連戦連敗です。その理由は明白です。公明党と自民党が連立しているからです。最高裁判所は、完全に政治的な判断をしています。

 

しかながら、このような状態が続くはずがありません。私と訴訟代理人弁護士の生田暉雄先生は、再審まで射程に入れています。まさに、シニフィエ様が提起された10年後まで念頭に置いています。

 

 人生の出会いとは、実に不思議なものです。私のブログに、シニフィエ様がコメントを連続投稿されたことが昨日のような気がします。

 

シニフィエ様のますますのご活躍をお祈り申し上げます。

 

     以上



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 このところ公務多忙のため、ブログを更新する余裕がありませんでした。ご心配をお掛けしてしまい、誠に申し訳ございません。

 

 多忙さは現在も変わりませんが、おかげさまで、私はとても元気にしております。これも一重に、このブログをご覧になっておられる皆様方のご支援のおかげです。心より厚く感謝申し上げます。

 

 ご案内が直前となりましたが、10月21日(水)午後1時40分から、東京高等裁判所第511号法廷で、山本哲也創価学会副会長が、私を名誉棄損で訴えた訴訟の控訴審が行われます。

 

 この裁判には、私の訴訟代理人弁護士の生田暉雄先生が出席される予定です。おそらく、短時間で終了するのではないかと存じます。

 

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大学教員
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自己紹介:
HN:希望
大学と各種の専門学校で、法律学、哲学、社会学、家族社会学、家族福祉論、初等社会、公民授業研究、論理的思考などの科目を担当しています。
KJ法、マインド・マップ、ロールプレイングなどの技法を取り入れ、映画なども教材として活用しながら、学生と教員が相互に学び合うという参画型の授業を実践しています。現在の研究テーマの中心は、法教育です。
私は命ある限り、人間を不幸にする悪と闘い抜く覚悟です。111歳までは、仕事をしようと決意しています。
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